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domingo, 2 de octubre de 2011

SIGLO XVII EL NUEVO SAMURAI 2ª PARTE.

Japón principios del siglo XVII, la influencia samurai se extiende a todo el ámbito social y cultural  con Zen y el neoconfucionismo importado de la Gran China Imperial, que servía como ejemplo de organización, social y administrativa de lo que tenia que ser una gran nación, sin olvidar los valores éticos y morales del confucionismo y el budismo Zen.

La pirámide social en el Japón del periodo Tokugawa.

Bakufu.
La sociedad japonesa del periodo Tokugawa estaba formada por un sistema de castas cerradas e invariables:

Clase Feudal:  Shinookoshoo

1º La Familia Imperial, sin poder real, más un simbolo  religioso que un autentico Emperador.

2ºEl Shogun, el autentico jefe del estado tanto militar como político, un caudillo militar ascendido a Generalísimo con poder absoluto sobre la nación y los Daimyos los segundos en el escalafón del poder.

3ºLos Daimyos, o  Señor Feudal al servicio del Shogun y con una o varias provincias a su cargo y poder sobre los Clanes Samurais de su territorio.

4ºlos Nobles (kizoku) aristócratas, muy venidos a menos a partir del el establecimiento del Shogunato, muchos por no decir la gran mayoría acabó en los monasterios Zen, también en las filas de algún Clan ya que su noble origen les aseguraba un buen puesto en el escalafón del Clan.

5ºLos Guerreros Samurais, la casta social dominante y la base sobre la que se asienta todo el sistema. En esta clasificación hay una amplia variedad de individuos y cargos también condicionada por tu origen y los méritos de tu familia, ya que las clases sociales se heredaban, y  en casos muy puntuales se podía ascender un poco por méritos, hazañas o recomendaciones de los superiores, sin olvidar por un ventajoso matrimonio pactado o obligado, no olvidemos el inflexible contexto que nos encontramos. Creo que la compleja estructura no se puede reducir a una simple clasificación de samurais nobles, samurais de baja posición o no nobles requiere una clasificación más detallada y profunda.
-Samurais de alto rango, nobles, aristócratas, familia de los Daimyos etc.
-Samurais de rango medio, familias con antecedentes favorables méritos de guerra, jefatura de los clanes, matrimonios pactados.
-Samurais maestros de armas, Kenjutsu, Iaijutsu, Kyudo, combate a mano desnuda, y toda una gama de actividades marciales. Este era un buen destino para avanzar dentro del escalafón de la estructura Samurai por que un experto en armas ara muy apreciado por los clanes y daba la posibilidad de unos buenos ingresos y poder ascender dentro de la estructura militar y social la posibilidad de un matrimonio ventajoso se tenia en cuenta.
-Samurais artistas, "La gran paz de los Tokugawa" propicio un explosión en la cultura, pintura, poesía, literatura, arquitectura, etiqueta y ceremonia, y los siglos sucesivos los samurais se dedicarían también a la interpretación teatral y algún oficio artesano muy especializado.
-Samurais de baja posición, sin apellidos normalmente de las periferias de las provincias sitios aislados, condenados por la situación geográfica y la pocas vacantes dentro de los clanes provincianos. Muchos de ellos tenían que trabajar en actividades consideradas inferiores para poder mantener a sus familias ya que en estos niveles los ingresos y prebendas eran escasos, labores de artesanía, comercio.
-Samurai sin señor, Ronin, el Ronin merece un apartado especial dentro de esta clasificación, para la gran mayoría de Samurais de rango medio que se te obligara a hacerte Ronin era considerado una gran desgracia ya que se perdía todo patrocinio por parte del Clan, sin ingresos y obligado a vagar por todo el Japón sin trabajo estable y con la descofianza de los clanes Samurais de otras provincias que no aceptaran a un samurai foráneo considerado como extranjero, ya que la estructura sectaria y gregaria de los clanes Samurais desconfiados por naturaleza. El ronin mantenía ciertos privilegios como el de portar y usar sus armas personales, katana, wakizashi, tanto, el Ronin seguía siendo un samurai y el código del Bushido decía:
El camino del samurai es el de la muerte...Mandarte hacer Ronin o Sepuku. En algunos casos los Samurais abrazaban lo de ser Ronin como una liberación y una posibilidad de promoción a través de las artes marciales especialmente la espada, kenjutsu, pero no era raro que abrazaran los habito monacales o que ejercieran de profesores, médicos, guardaespaldas, maestros de armas en sus propios Dojos,o al sevicio de algún importante comerciante. En los peores casos acababan como matones o delicuentes, se cuenta que la primera Yakuza estaba compuesta por Ronin desencantados.

6ºLos Campesinos, encargados de alimentar al país, su valor estrategico no pasaba desapercibido para los Samurais que sabían de la importancia de este sector de trabajo. Los samurais locales se encargaban de los impuestos de los campesinos, orden social y protección.

7ºLos Artesanos, manufacturas que van desde la arquitectura en madera hasta oficios artísticos, fabricación de armas, espadas, lanzas,armaduras, armas de fuego,albañilería, metalurgia, mobiliario, artesanía , menaje, artes decorativas, papel, talla en madera y un largo etcétera.

8ºLos Comerciantes, con la estabilidad social el comercio floreció en Japón sobre todo en los primeros años del periodo Tokugawa que aún los puertos japoneses no se habían cerrado a los comerciantes extranjeros ya que había un floreciente comercio entre China y Japón, comercio con las Filipinas y la corona de España y Portugal, tanto de exportación como de importación ya que os productos extranjeros eran considerados exóticos, después del cierre de los puertos de Japón a los extranjeros solo quedo un puerto abierto a los comerciantes holandeses. No obstante el cosumo interno junto con el aumento de la población debido a la estabilidad social hizo que algunos comerciantes amasaran unas considerables fortunas.

9ºLos Parias, lo que era valido para los Samurais que era la casta dominante también lo era para todos, esto es, la posición y el oficio de tus ancestros. La sociedad japonesa de esta época era muy supersticiosa y cuadriculada el que era hijo de un enterrador ya sabia que le esperaba. Oficios como enterrador, carnicero. embalsamador y todos los oficios más desagradables. Una tara física evidente era considerado como un castigo por tu anterior Karma y era probable que acabaras de intocable o paria.











domingo, 25 de septiembre de 2011

SIGLO XVII EL NUEVO SAMURAI.


Después de los periodos de guerras entre los siglos XV, XVI  y principios del XVII se estableció el sistema del Shogunato instaurado por los Tokugawa. basado en un férreo sistema de control político-militar dirigido por los caudillos guerreros. De la noche a la mañana, los samurais se convirtieron en la casta dominante del ya reunificado Japón. El sistema instaurado por los Tokugawa donde los samurais se encargaban de labores militares, policiales, administrativas, donde la figura del Emperador era meramente simbólica y religiosa sin ningún poder real. Para evitar levantamientos los Tokugawa diseñaron un elaborado sistema de rehenes y tributos por parte de los "clanes samurai"con el fin de evitar que se acumularan grandes fortunas por parte de los clanes y si todo esto era poco, se les hacia peregrinar con sus mujeres e hijos a la capital Edo y por supuesto con los tributos requeridos...





Cada Clan tenía asignado un territorio donde se ejercía el control militar, policial, administrativo y  fronterizo entre provincia y provincia, en resumen un estado policial y militar dirigido por los caudillos guerreros. En esta sociedad basada en el sistema de castas donde cada hombre y cada cosa tenía su lugar dentro de una férrea estructura social sobre todo en los primeros años del periodo Tokugawa ya que se desconfiaba de los clanes que habían luchado en contra de los Tokugawa. las guerras habían dejado sin ocupación a más de 600.000 samurais y se temían revueltas ya que el país había quedado devastado por las guerras civiles el hambre y el saqueo. En este contexto, fue donde se diseño el nuevo periodo de paz de los Tokugawa centrando su atención en la formación de la casta samurai, ahora la casta dominante del Japón feudal. El neoconfucionismo importado por los letrados y eruditos de la Gran China Imperial junto con el Zen que vivía su particular periodo de esplendor en Japón a pesar de la devastadora guerra sirvieron de matriz para el nuevo Japón, el Zen fue adoptado rápidamente por los Bushi y la práctica regular del Zazen (meditación budista), los caudillos guerreros y todos los samurais ya fueran de alta o baja posición se les obligo a estudiar y practicar toda una serie de materias como:

Artes guerreras.
-Kenjutsu.
-Kyudo, tiro con arco.
-Naginatajutsu.
-Jo Jutsu.
-Jiu Jutsu, combate cuerpo a cuerpo.
-Tanto Jutsu, cuchillos, dagas etc.
-Combate con armadura y diferentes lanzas y alabardas.
-Tácticas y estrategia militar.
-Asedio y defensa de castillos.
-Técnicas de control y arresto.
-Técnicas de reanimación y una medicina básica de campaña.
-Combate en el agua con armadura.
-Equitación.
Y en la formación moral y humanistica:
-Clásicos chinos, literatura, poesía,
-Clásicos literatura Zen china periodo Tan´g.
-Confucio y neoconfucianismo.
-Textos budistas clásicos indios y chinos.
-Literatura nativa, historia, Genji Monogatari, Manyoshin, Kenshiu.
-Caligrafía.
-Protocolo y etiqueta.
-Ceremonia del té.
En ciencias:
-Matemáticas y geometría.
-Anatomía, medicina básica.
-Técnicas de reanimación.
-Arquitectura militar y civil.
-Construcción de castillos y fortines.
-Artes esotéricas, rituales taoístas y una especie de geomancia.
Me quedo corto de todas las materias que estudiaban y se entrenaban estos samurais...





lunes, 5 de septiembre de 2011

ZAZEN LA PUERTA DE LA CONCIENCIA.

A traves de la práctica regular del Zazen se despierta la conciencia dormida y se toma conciencia del "yo interior". Se acalla la mente discursiva y cada cosa, cada pensamiento nos muestra su verdadera esencia, vacío y una comprensión de los fenómenos del universo que esta más allá de las palabras y conceptos humanos.Con la práctica regular del Zazen se experimenta un "estado particular" de ver y sentir las cosas y los fenómenos que ocurren a nuestro alrededor y una comprensión profunda de la causa y el efecto y la interrelación de todo en el universo. Solo el que haya experimentado ese estado sabe de lo que hablo. El Zazen se basa en la práctica continuada y deliberada, sin flaqueza y con la firme determinación de lograr ese estado de vacuidad en el que todo es...Y no es al mismo tiempo. rompiendo la barrera del cerebro discursivo y de la idea que tenemos de nosotros mismos y del universo que somos parte. El Zen es un conocimiento empírico no se puede explicar ni entender con la razón esta más allá del entendimiento y la razón. Empieza sin ninguna pretensión o expectativas, concentrate en la postura y la respiración y no esperes ningún estado en particular. Se disciplinado para la práctica dedicate ese breve periodo de tiempo a ti mismo, no escatimes esfuerzos en la concentración, respiración y postura. Aplica toda tu atención a las actividades cotidianas, eso es Zen en movimiento. Estudiate a ti mismo con profundidad y con la máxima objetividad que puedas toma distancia de ti mismo...Y cuando tu práctica madure empezarás a sentir el Zen en todo lo que hagas. El Zen es un tesoro para el hombre contemporáneo. La mente se reposa, se acalla el pensamiento discursivo y se empieza a percibir la realidad en toda su dimensión, las cosas suceden, pero tu no te ves arrastrado por ellas. Con la práctica mejora memoria e inteligencia y las emociones se modulan o controlan sin dificultad y todo pensamiento o emoción nos muestra su verdadera esencia que es, vacío. Poco a poco se instala en nuestra mente una sensación de plenitud y calma, la inseguridad da lugar a la decisión el nerviosismo se tranforma en tranquilidad y el miedo va desapareciendo. No pretendo que todo el mundo se convierta en Budista yo solo hablo de mi propia experiencia con el Zen a nivel físico y mental, ya que el Zen se basa en la práctica continuada y llegado aun punto se necesita la ayuda de un maestro cualificado que nos ayude al proceso de cambio de nuestra mente alterada y poco a poco aparecerá nuestra mente original.Ya libres de las ataduras del"ego"y del pensamiento discursivo nuestro autentico yo aparecerá claro. diáfano y digo nuestro autentico yo , no la idea que tenemos de nosotros mismos.







www.budismozen.es






domingo, 28 de agosto de 2011

Corriendo hacia ninguna parte...

Hoy tengo la necesidad de expresar lo que siento...si ninguna pretensión literaria. Que difícil resulta mantenerse fiel a unos principios en un mundo como este, tan contaminado de materialismos, conveniencias y falsedades donde todo el mundo expresa opiniones "políticamente correctas" cuando en realidad se piensa de forma contraria, adocenados, reprimidos, incapaces de reconocer lo que nos gusta y lo que no, sometidos a convencionalismos varios. Pobre ciudadano del siglo XXI atrapado en su propia trampa. de falsedad e invecilidad, me niego en rotundo a ser así, y estoy dispuesto a pagar el precio de la autenticidad, y eso es no encajar en el grupo. Me niego a parecer lo que no soy a reír si no me hace gracia, y a callarme cuando me lo mandan. El camino andado por otros no es mi camino no tengo miedo a las consecuencias por ser yo mismo. Ser una tortuga, eso no es vida para un ser humano. El que quiera que sea así yo desde luego no...El cambio en esta sociedad materialista, maniquera, falsa e injusta empieza en nosotros mismos ese seria el autentico cambio, no el de los políticos. No andes caminos andados, busca en tu interior y hazte las preguntas adecuadas, huye de los necios, en este mundo todo se contagia, y la estupidez es muy contagiosa y con las nuevas tecnologías más y más rápido. Entrena tu mente y tu espíritu no te dejes manejar por nadie, desarrolla una opinión propia, entrena y cultiva tu mente cuerpo y espíritu. Se muy critico contigo mismo, cambia la critica a los demás en concerté a ti mismo, no sea borrego nadie tiene la "receta"de como saber vivir. Rodeate de gente buena no de gente conveniente, se tu mismo. Conocerte a ti mismo debe ser una prioridad, practica el arte de la amabilidad y la empatia no seas parcial en tus juicios si no solo estarás al sevicio de tu"ego"y la realidad se te escapara de las manos como el agua. Invierte en ser no en tener. Mirate con distancia y analiza todo lo que haces y dices, los esquemas que propone la sociedad consumista no rebaja al papel de zombie-consumidores y yo no quiero que las corporaciones decidan que soy y que necesito, y como tengo que pensar. El futuro que proponen algunos escritores de ciencia ficción es bastante desalentador y terrible cambiemoslo, el futuro no existe aun, no hay destino, no hay un sitio para nosotros, esa es la verdad del universo causa-efecto por eso todo puede mejorarse y el cambio empieza y termina en nosotros. No eres lo que tienes, eso es solo un disfraz, la vida es como un gran escenario donde aparecemos en escena de improviso sin guión ni apuntador y nadie nos pregunta si queremos salir a escena. La diferencia la marcamos nosotros con nuestra aptitud y acciones, se autentico se un buen ser humano...










Videos tutoriales.

Como doblar correctamente la Hakama.







Como desmontar la katana, ¡Atención si no sabes como hacerlo no lo intentes!

 



Zen Nihon Kendo Kata.

Zen Nihon Kendo Kata.




www.kendo.or.jp        



*Nota : Las katas están en ingles, y solo son las katas con tachi.






BUDA.



Buddha Sakyamuni.

El Buddha de nuestra era : Siddhárta Gautama ( -483 / - 563 ), el Buddha Sakyamuni, el "sabio" silencioso de la tribu de los Shâkya, fundador histórico del Buddhismo. A los 35 años, después de 6 años infructuosos de búsqueda y de asceta, se pone en postura de loto, en una inmovilidad total, en el profundo silencio interior se "despierta"convirtiéndose en Buddha : "El ser despierto". Esta experiencia será luego transmitida y certificada por todos los Patriarcas. A partir de la proclama de las Cuatro Nobles Verdades y durante 45 años se dedicó a dar su enseñanza para ayudar al ser humano a comprender la fuente del sufrimiento y como liberarse de ella.